第860章 道茶之道[2/2页]

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    唯我独尊”。

    对茶的认识上，古人认为茶是天涵之，地栽之，人育之的灵芽。对于茶，天地有涵栽之功而人有培育之功，人的功劳最大。这种以人为本的观念在几千年前的中国大地已经开始生根发芽并且传播开来传承下去，有时候不研究跟不知道我们祖先的智慧曾经达到了多么高山仰止的高度。

    这只是其一，还不算完，接着更有趣的是讲究贵生。贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。

    道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。

    由此可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙。

    至今我仍然可以完整背诵：二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破春无限，飞起绿尘埃。汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。

    古人写诗词的妙处在于押韵特别好特别多，一旦有兴趣便可以朗朗上口十分方便记忆，在嘴里反复念叨即便一下子就记住了。古人用最简短的字表达最幽怨美丽高深的含义让我实在发自内心的佩服。杜衣衣抬头看了我一眼，抬手做了个请字，那意思你也别端着了，觉得茶香四溢就过老喝茶好了，反正你连看飞都喝过了再多喝一杯茶也无所谓，顶多算你脸皮厚。我自然……直接走了过去开始饮茶，因为不喝白不喝，一个人坐在那看电视实在无聊透顶，我原本就特别不喜欢看电视。

    我是个怪胎，从小就很奇怪。

    我的第五感告诉我眼前的杜衣衣要跟我熬一个通宵，没有任何回去休息的意思，那么喝喝茶提提神最好不过。

    可俗话说拿人家的手短吃人家的嘴短，这茶也绝不是那么好喝，不过既然我决定喝了那么就有喝下去的底牌和勇气。否则那真的成了厚脸皮了，成了只剩下厚脸皮了，我绝不是那样的人，我不是个厚脸皮我的自尊心很强很强！

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