第449章 黄帝之地[2/2页]

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    ; 《山海经》的记载毕竟是孤证，黄帝故乡在河南省的说法，有没有历史证据可以证明呢？当然有。南方的楚国源自黄帝之孙——高阳氏，是商朝晚期是从中原地区迁徙过去的。

    根据楚国史书，以及屈原在作品中的描述，楚国王室和贵族皆为“芈姓”。为了表示对黄帝的追念，楚王改“芈姓”为“熊姓”，其中有位楚王名字是“穴熊”。还记得《山海经》记载的“熊穴”吗？这明显不是巧合。

    从《山海经》到楚国历史记载，这2个证据都可以证实，华夏先祖黄帝的故乡在河南省。当然，黄帝究竟是某个人，还是几位首领共用的尊称，或者是否曾经迁徙到陕西和山西等地，就有待专家学者继续考证了。

    与此同时另一个时间等级当中，史有确载的最早接触“黄帝之人”，是伐纣灭商的周武王。但周武王见到的不是黄帝，而是黄帝的后裔。《礼记·乐记》有云：“武王克殷及商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”蓟地在今燕山南麓，长城脚下。

    到了西汉，司马迁在《史记》中以五帝传记开篇，五帝之首即黄帝。

    到了唐代，大唐皇室在陕西桥山重建“轩辕庙”，修缮“衣冠冢”，黄帝正式成为华夏万民顶礼膜拜的人文始祖。谁知，游牧草原大漠之上，一度被视为“化外之民”的鲜卑人、契丹人也不甘示弱，纷纷称自己才是真正的黄帝子孙……先祖之争，争来争去，黄帝身份成了一个谁也解不开的旷世之谜。

    这个谜跨越几千年，直到上世纪八十年代初。当牛河梁积石冢大墓开启，尤其是五号地点中心大墓一具头枕玉璧、手握玉龟的老人遗骸展露于世人眼前的一瞬，关于黄帝的种种记忆在学者脑海中闪过。

    在目前发现的牛河梁墓葬中，挖掘出土的尸骨近百具，在第二地点、第五地点、第十六地点均有中心大墓。最吸引眼球的是第五地点中心大墓的这具老人遗骨。

    在辽宁省博物馆介绍中华上古文明的展厅中，这位神秘老人的复原尸骨躺在大厅中央，似乎在向每一位参观者传递着一个信息：在牛河梁积石冢上百具遗骨中，这一具最为重要。在“唯玉为葬”的牛河梁积石大墓中，安葬神秘老人的积石大墓出土的玉器不是最多的，只有7件。但这7件玉器却颇具代表性，尤其是墓主人两手各握一玉龟，极为罕见。

    此墓为单人仰身直肢葬，是一老年男性，头向东。随葬7件玉器为：勾云形玉佩、箍形玉、玉镯各一件，玉璧和玉龟各一对。

    专家说，箍形玉是墓主人与神灵沟通的中介神器，是墓主人神权地位的象征。勾云形玉佩是证明墓主人生前“一人独尊”、王权显赫的象征。墓主人双手各握一玉龟旨在祈福增寿，此玉龟，非至尊王者不可僭越使用。

    黄帝部族以云为图腾，神秘老人胸前摆放的勾云形玉佩，被考古学家形象地喻为他生前君临天下的“权杖”。在原始社会，部族首领多为通神的“大巫”，操掌生杀大权。

    黄帝号轩辕，郭沫若先生考证轩辕即天鼋。这神秘老人手握的玉龟，传递出此人身世非凡的信息。在五千年前，谁有资格头枕玉璧，手握双龟？谁又有如此尊贵的地位呢？

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