第8章 道德与法[2/2页]

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    4章经原创作者，将抄袭盗用者“绳之以法”，在我看来是极其有必要的，即便最后法律无法制裁他，道德上的谴责也不能少。

    说到这里，我就不禁想起苗淼的那句话，这个世上的犯罪不一定是触犯法律，法律是对人基本行为底线进行约束，对于道德底线没有明确的法律条文制。

    但，即便如此，对于那些违背道德的人，依然不能轻易放过，哪怕是骂一骂，快活快活嘴瘾，也得唾弃一番才心里痛快。

    对于法律无法惩处的道德罪犯，就以人民的口水为枪，对他们进行道德上的惩处，这其实也是一种量刑。

    现如今的网络社会，社死有时比法律量刑还要严重可怕。

    写到这里，之前一直不情愿创作此卷的书作者，也就是本人，现在还真欠苗淼一句抱歉，是我肤浅了。

    高智商犯罪，不一定是触犯法律，也可以是触犯人最基本该遵守的俗成约定和行为道德。

    就像此刻正创作推理小说的我，需要遵守的最基本道德便是根据自己的能力认真创作，而不是抄袭和搬运其他作者的推理小说，然后美其名曰“原创小说”来忽悠广大读者，谋取散碎银两混名逐利。

    通过那首《急》中的皖江，王值教授所推理的江南并非古江南，应该是长江在徽的那一段，这个论点在这首诗中得到很好的应证。

    “那么......昭潭在哪里？”诗中所描述的昭潭连绵十万山，这会不会是个地名？

    带着这层疑惑我打开手机地图，搜索“昭潭”，结果发现徽南地界上有关昭潭的地名全部显现在皖江以南望江县与池州地界上，总计有四处。

    其中便有个昭潭镇，此镇位于池州东至县，与江西接壤，有一条直达九江和景德的主干道，这一点也与王值教授的推断相吻合。

    我将这个点作为可能性记录在小本本里，深怕自己思绪一乱给忘到九霄云外，然后对“苦槠”这种植物果实食用范围一番搜查后发现，江西与池州两地都有食用苦槠豆腐的饮食习惯。

    通过这些点进行判断，24章经之中描述的风景多半来自于池州，其中东至县的可能性最大！

    在王值教授推理的基础上，我大胆地将范围进一步缩小，直至在内心之中做了几番斗争之后，我最终将范围进一步缩小到东至县的昭潭镇！

    在推理24章经之前，诗可能的范围是大千世界，现在范围进一步缩小至一个镇，说实话我心里的那点小得意又一次跃上心头。

    “这也没啥推理难度呀！”我有这种想法的原因，完全是基于当时推理18栋1804时难度系数太高，而推理24首诗实在容易不少，诗歌中没有太过隐晦的内容，更何况山川、景观、地名这些东西都是很明显的知识点。

    即便如此，我现在也不敢有一丝自满情绪，我能从诗词文字之中推导出这些信息，王值教授堂堂文学界巨擘学者，他能得不出这些结论？

    最让我犯难的是诗人该如何判定，这些诗在网络自媒体如此发达的时代尚且找不到出处，即便最后找出这些诗的原创作者，到时候又该如何推翻现名义作者著作权呢？

    没有著作权的证明，就像出具“我妈是我妈”的证明一般令人崩溃，这样的论据本身就存在很大荒谬性，但确确实实需要进行严谨的论证才能明确。

    道德问题永远比法律问题难处理，其中最重要的原因就是法律问题有明确的条文约束约定，有理有据可依，道德问题除了爱国守法明礼诚信诚实友善勤俭自强这些共识以外，其他很多道德观是无法被统一的。

    我仅仅是推导至这个程度就开始犯难，为防止犯上次的思维逻辑缜密性不足的错误，这一次我暗暗发誓要把整个推理做到完美，不留任何被证实却不能被定论的遗憾。

    人的顾虑一多，做事就容易掣肘，做事一掣肘，就很容易陷入很久的发呆中，思想不能统一。

    自打我写推理小说以来，门店最后一排就成了我的专属领地，主要是坐在后排不会受到打扰，便于我一个人安静思考和思绪的集中，有时想事情想得困了，后排也便于我倒头就睡。

    八借作为如今的门店担当，当仁不让地镇守在前台负责接待上门客户，这货可能做梦也没想到，他这只癞蛤蟆也有逢春的时候，而且遇到的还是一个大美女。

    一个惊呆到所有人，那种是个男人看了都血脉喷张的跨国美女。

第8章 道德与法[2/2页]

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