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第379章 天之道[1/2页]

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    道可道,非常道。名可名,非常名。

    nbsp何为道?何以名?

    nbsp道可尽万千,万千不足尽道。

    nbsp于道,不辩胜万辩。以不辩应万辩,以为上乘。

    nbsp然上下之乘所困,困于表相,亦为下乘。

    nbsp万道,归于一也。一亦非道之万千。

    nbsp就像天道是道,道不止是天道一样。

    nbsp万道殊途同归。却也不能因为那同归的终点否认万道。

    nbsp就像人生终归于死,但是却不能否认人生的多种活法。

    nbsp世界终归于虚无,却不可否认万象的美丽纷呈。

    nbsp道也不是一。

    nbsp以道之名,可套万物。

    nbsp能概括是本事,能详述更是本事。

    nbsp至于能冠名的,谁知道呢?

    nbsp所谓上乘下乘亦不是对错之分,而是能力之分。能行上乘不一定是上乘。

    nbsp不是世相复杂,而是上乘必过下乘。不经过下乘的上乘,虚浮。

    nbsp道,张口就来。上下之乘,表相困也多人。

    nbsp道,亦不止修者所求。

    nbsp“道”之一字,太过笼统。不出表相,不见真意。不得所证,真意不见。

    nbsp“道”是终归之途,亦不是。

    nbsp于修者而言,凡境之上的圣境分为意境、奥义、法则、大道四个层次。圣境之上又是尊极。

    nbsp修者的意境、奥义、法则、大道四个层次之分并不唯一。大体而言是修炼正统。具体而言便是感受世界、领悟世界、摹刻世界、创造世界四个层次。虽然如此分法也太过笼统,但是也算得上是正统。

    nbsp而这里的大道便是世界的路,万物的路也是修者的意志。

    nbsp而天道,便是位面的意志。

    nbsp位面是最高层次的世界。哪怕位面也有等级之分,但不可否认的是无论是稳定性,还是能量法则等方面,位面确实是最好。但是,大道层次上,至少修者开始和位面站在一个平等的角度,这便是一种永生!

    nbsp许多东西是有层次之分的。

    nbsp大道也是,看上去平等,实际上实力的差距并不小。但这样的层次之分却不是限制所有大道乃至是天道的终极。

    nbsp就像凡境,如果不入圣,哪怕寿元再多,实力再强也触及不到永生!哪怕入圣之路并不止正统一条。但要永生,先入圣却是不假的。

    nbsp这便是层次限制。

    nbsp凡境再强,无法脱离世界,便无法永生。而开始脱离世界,便是入圣了!

    nbsp至于永生,那只是曾经的追求了。

    nbsp永生几乎代表了永恒。可以在虚无中长久存在,直到被灭杀!

    nbsp永恒中,要么沉沦,要么燃烧!

    nbsp这样激烈的选择是随着永生到来而爆发出的激烈矛盾。许多东西随着时间的洗礼都变得轻淡起来,那么要么沉沦,要么燃烧!

    nbsp相较的便是,要么超脱,要么永生直到被灭杀!

    nbsp超脱,便是永恒!

    nbsp永生到永恒之间只差一个字,然而却是层次的差别。

    nbsp这个层次,便是阻挡所有大道,哪怕是天道的终极限制!

    nbsp超脱之上,是否还是道?

    nbsp是也不是。崇道者,道之一字可概括所有。但超脱之上的永恒,完全可以不用道来概括。哪怕道之一途,万千归于一,一直指超脱。

    nbsp但相对而言,尊极之上的超脱完全是另一个层次。不是道,也完全说得通。

    nbsp有的人相信,只要一直成长,在无尽岁月之后总能问鼎巅峰!

    nbsp事实上,他忽略了层次的差别。

    nbsp单调增长的实力不代表它没有界限。

    nbsp同样,哪怕是无穷成长的实力,也不代表它没有界限。

    nbsp那便是本质层次之分。

    nbsp不是所有的量变都能引起质变的。

    nbsp这也是为何超脱如此难。

    nbsp在永生的积累下,被困在超脱之下的人们,并不比大道之下的人们少多少。

    nbsp然而超脱,依旧寥寥无几。

    nbsp如果说超凡入圣几乎是凡境生灵的断路。那么破圣入尊便如同终极的死亡一样不可琢磨。

    nbsp哪怕不少人在九重之上便接触一点超脱,在开拓法则世界的时候也接触一点超脱,但还是远远不够。 第379章 天之道[1/2页]

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