第七百二十七章 像‘狗’一样活着的刀术高人[1/2页]

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    ??????我静静地坐在温泉里，目送大造化离去，品味他说的每一句话。

    nbsp然后我发现，时至今日我才知道老前辈们讲的那些话，绝对都是真实不虚的存在。

    nbsp人仙确实是很强，但并非意味着永无止境的强。它的强表现在对身体的控制上。

    nbsp现实的教条。把我们的身体分出了中枢神经，植物神经，等等不同的神经组织，且提出了，只有肌肉接受了神经信号的传导，才能产生收缩，进一步才能提供给我们力量。

    nbsp但道家，却要求人把这一切统统的打破，完全颠覆现代主流医学提出的观点。

    nbsp它告诉我们，身体是一个整体，人是可以通过主观思维来控制整体中的每一个细微。

    nbsp深层次的入定状态下。可以控制细胞对氧气的需求，新陈代谢，等等很多，很多的东西。

    nbsp当然，这仅是普通人通过打坐在深层次入定状态下获取的成就。倘修成人仙······

    nbsp一切皆在心意中。

    nbsp如果这世上没有战争，没有恐怖威胁，没有那些争斗，没有粮食危机，没有水源危机，不存在货富差距。

    nbsp我想这世上人人都会安然，静心。淡定地打坐修行。

    nbsp但很快，我相信，人们会发现，这种修行取得的进步是极缓慢的。

    nbsp修行需要接受苦难的洗礼，人至少得死上那么几回，才有问仙的那个资格。

    nbsp但同样，死几回的过程中，搞不好，哪一次，这人就完全的死掉了。

    nbsp我回忆走过来的路。给我的感觉就是四个字，不寒而栗！

    nbsp以武入道修持的这条路，真的是太可怕了，它甚至比自寻短见还要可怕十几倍。

    nbsp真正的，安全系数高的修持是寂寞的，一如很多大德高僧说的那样，认真修持戒律，比什么都好。

    nbsp也有说。认真生活，做一个真正意义上的好人，就是最好的修行。

    nbsp总之不管哪一条说法，它的基础是安全的，是不会让自已心走偏的一个修持法门。

    nbsp可我走的不是这么一种法门，我走的是偏境，绝境，也是一条不为人知的路。

    nbsp就像这大大的高术世界一样，在真正接触前，就算我用最好的计算机和最畅通的光纤去找遍整个网络，我都无法找到与其有关的丝毫线索。

    nbsp同样，就算我踏破双脚，深入终南山，秦岭去寻访高人。可能我走一辈子，饿死在里面，我都见不到高人的样子。

    nbsp齐前辈跟我说过，别看我之前在秦岭遇到了那么多的高人。

    nbsp事实上，那是我有一个因缘在那里。

    nbsp倘若没这份因缘，我就算是在那生活到老，哪怕祖辈世代在那里生活几百年，我都可能一个高人都看不见，遇不着。

    nbsp因缘，玄妙无比。

    nbsp有的人，可能对几千里外的一个朋友了如指掌，知道他的家庭结构，衣食住行喜好，工作，生活，特点等等的一切，说起来如数家珍般自如。

    nbsp但却对住在一个小区的邻居形同陌路。除了知道邻居那张看着眼熟的脸外，他对邻居一无所知。

    nbsp这就是因缘。

    nbsp同样，高术世界亦是如此。

    nbsp凡事都讲一个因缘，而真正的因缘，不是说我们去主动怎样，怎样。

    nbsp主动让脑子去想，去主动抓所谓的机会。这其实是一种很武断的说法。

    nbsp真正的因缘，是不得不这样，除了这么做，再无第二条路可走。

    nbsp它无需我们做更多的思考，选择。它出现了，坦露面前，我就必需一步步的走上去。

    nbsp这才叫因缘。

    nbsp浓雾越来越厚，我坐在温泉中，安静地体味着这一切。

    nbsp除外我也是刚刚才发现，泉中竟然有五大包药。很一包都将近十余斤重。里面的药性释出的极缓慢，我是在三天后，才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。

    nbsp这是大造化的安排，真正的造化自在无量功。

    nbsp没有这药功，没有他提供的铅汞丹丸，没有他这几天来，日夜守在我身边看护我，帮我破开一次次的幻象迷惑，我早就走火入魔，死在这地方了。

    nbsp世间修行的捷径，不是没有，但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法，就是遇到一位真正的明师。

    nbsp什么是真正的明师？

    nbsp不显，不露，不知名，不出众，不哗众取宠，不言词华丽，不口若悬河，滔滔不绝。

    nbsp说的少，做的多。我想，这才是真正的明师。

    nbsp一如大造化，他话很少，交待完了必要的事，剩下的就是去做。

    nbsp而他做的，每一个行动，每一个细节，都真实不虚地告诉我们，他就是一位真正意义上的高人。

    nbsp明师，可遇，不可求。生求之心，必不可得。

    nbsp念到这一句，我又忆起金刚经中的一句话。

    nbsp我没有读过金刚经，但通过对过往记忆的回追，再加上开启尘埃中的识藏，是以这部经典早已经出现在我心中。

    nbsp经中说的是，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

    nbsp然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。

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    nbsp这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自身的诸相，也就是外表，身形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。

    nbsp我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。

    nbsp服食过丹药后，我应该怎来做？

    nbsp是执着于当下的身体结构，还是忘却身体上的结构呢？

    nbsp放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它·····

    nbsp一念一境。

    nbsp唰的一下，我感觉自已散了。宏团休号。

    nbsp心理上讲，我一下子散开，进入到那种，完全真正的放松境界中。

    nbsp生理上讲，我身体的每一个细胞都已经是独立的存在，都成为了一方小神明，有了个体的小思维，小意识，但它们即独立，又聚集，也就是说环绕，依附于我这个大个体之中。

    nbsp时间过了很久，大概是两天吧。

    nbsp我醒来时，发现自已重生了一次。

    nbsp这次的重生，彻底把我看到，吸收到的那些所谓幻象，过去，之前几世的记忆给抹去了。但留下的却是记忆中汲取的善知识。

    nbsp而这一世的东西，基本没有动过。

    nbsp我一下子又像是过了轮回中胎苦那个环节胎苦是轮回中的一个环节，即把过往的一些记忆给清除掉，只保留一定的天赋和能力。?

    nbsp同理，正因为我完全放下了那些无用的记忆，一身之力，之念，也就变的更为精纯了。

    nbsp我没有饥饿，困顿，等等一切的感觉，我感觉不到呼吸，心跳。我就是一团意识，一团以人类形体存在于地球当下这个三维空间内的意识体。

    nbsp我笑了一下，感觉自已说的这个定义有那么一点可笑和幼稚。

    nbsp当下，我起身之余，看了眼胸口挂的竹符，我发现那些符已经完全的消失散去了。

    nbsp它是怎么没的？

    nbsp我看了眼池水，瞬间明了。

    nbsp很简单，让水泡的呗。

    nbsp同样也是这个时候，我感觉这道符完全是多余。成就人仙之能后，无需什么道符，一切术法皆在语境中包含着呢。

    nbsp文字，语言。

    nbsp人类世界中最简单的，最常见的，用来交流的工具，其实就是一切的术法。

    nbsp一念一境。

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