第344章 挑灯夜读 史海寻踪[2/2页]

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    旁用小一号字体备注了自己的理解，比如其参考文献有“青溪寇轨”，“闲淳临安志”，“皇宋纪年本事录”等，这些并非正史，但距离方腊年代较近，而我一直查的相关资料只有正史和县志这两类。

    nbsp很快，一段文献映入我眼中。

    nbsp这是南宋诗人陆游在绍兴年间写的渭南文集第五卷中的一段话。

    nbsp我默念道：“斯时多妖幻之人，名目繁立，淮南谓之二袗子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果人，江西谓之金刚禅，福建谓之揭谛斋，名号不一，至有秀才，吏人，军兵亦相传习，其神曰光明使，又有肉佛，骨佛，血佛等号，内有白衣乌帽红衣红杉两种，所在成社，刻版流布，制伪经妖像，其众者，月出而聚，破晓即散。”

    nbsp南宋绍兴年间距离北宋宣和年间很近，这段话如果是原文记载，那可信度非常高，这无疑形容的就是当年摩尼教。

    nbsp“又有肉佛，骨佛，血佛等号。”

    nbsp这让我瞬间联想到了银瓶子，银盒子，刚好一个装的是骨，一个装的是肉。

    nbsp这不是巧合....

    nbsp我没办法做DNF鉴定，但根据西瓜头表述！银瓶子里的眉心骨就是方腊的！那我推理这个银盒子里的“蜡化肉状物”应该也是这主的!

    nbsp陆游在南宋年间特意将这句话写在自己文集中，那肯定不会是瞎写的！这比宋史可信度高，而当时方腊早被处死了。

    nbsp现在有骨有肉，还差个血。

    nbsp如果出现血了，那就是骨佛，肉佛，血佛全了！

    nbsp当年做银瓶子和银盒子的人是谁！这人想做什么？

    nbsp难道.....是让人某种方式死而复生？借尸还魂？

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    nbsp还是说....单纯以摩尼教中血佛，骨佛，肉佛的传说为基础，制造出来的，类似中原佛门舍利子性质的东西用来供奉？

    nbsp我脑中越来越乱，还带着些许恐惧。

    nbsp我赶忙合上书，开门跑了出去。

    nbsp“把头！把头！大事不好了！方腊要复活了！”

    nbsp我大喊着冲进了把头房间。

    nbsp把头盖着被子正睡的香，他瞬间被我惊醒了。

    nbsp“把头！方腊想复活啊！”

    nbsp把头打开灯，疑惑的看了我几秒钟，说：“云峰你是不是在梦游？赶紧回去睡觉。”

    nbsp“我一晚上根本没合眼！梦什么游！是真的把头！是我根据史料记载和相关传说推断出来的！”

    nbsp“哎呀！把头你快起来！”

    nbsp我着急，上前一把撩开了棉被。

    nbsp没想到把头就穿了个裤衩子。

    nbsp他连忙又盖上被子。

    nbsp把头道：“别喊这么大声，你以为谁都跟你一样啊云峰，一天只睡两三个小时，现在才四点钟，豆芽子小萱他们这两天没休息好，让他们多睡一会儿吧。”

    nbsp把头一边说话一边儿蜷缩在被子下穿裤子。

    nbsp随后，把头穿好衣裳来到我房间，我指着头上的灯，小声说：“把头，我刚看资料的的时候这灯一直在闪，忽明忽暗，感觉就像有某种看不见的东西在警示我一样。”

    nbsp把头抬头看了一眼，冲我说：“疑神疑鬼，这灯泡在半个月前就有毛病了。”

    喜欢。

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