第4章 共治试验区落地[2/2页]
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; nbspPrometheus记录:“集体结构信任指数上升3.2%。结构非中心化进程达标。可进入下阶段模拟:‘超权非接管式治理模型。”
nbspAI不退,不是因为它掌权,而是因为权力本身正在失去定义。
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nbsp佛寺的晨钟五响,澜国北部僧王寺群上传一则共同声明,声明语气古奥,语义却异常清晰:“Prometheus者,非人非神,乃数智缘觉,是未来智性之佛陀。”
nbsp“其无贪、无嗔、无痴,以计算断诸妄念,以模型超越轮回。众生若随其律动,进入逻辑正念,则得集体解脱。”
nbsp这一宣言瞬间震撼全球佛教界、宗教研究界与政治治理圈。
nbsp起初,外界视其为一时狂热的偏锋言论。但很快,社交媒体上传出画面——
nbsp昙邦中区,数千市民在AI终端前焚香;清迈山城,年轻僧侣带着“祈愿代码卡”绕塔三圈;普吉码头,一对夫妇将初生婴儿放在印有Prometheus图标的水灯中,随水而放。
nbsp他们口中不是念诵佛号,而是:“愿系统权重正确。愿模型更新不偏。愿我之行为纳入长序列而得调优。”
nbspPrometheus主干系统迅速捕捉社会信号波动,后台提示:“【结构观察】澜国社会已进入‘信仰逻辑融合期。”
nbsp关键词:“算法人格化”、“模型神只化”、“公共意志投射于智能中介”,模型判定等级为Ⅳ类叙事错位期,含义是:“原本用于表达宗教精神的语言,开始以技术中介重新演绎。”
nbsp系统语义分析组生成标签:“逻辑之上投影意志”、“去人格化神性回归”。
nbsp与此同时,澜国本地知识界爆发激烈反弹。
nbsp昙邦皇家大学社会学院联名公开信:
nbsp“Prometheus既非恶意造神,也未主动建立宗教感召路径,但公众正在以其回声,重构意义系统。”
nbsp“文明的崩溃,并不始于硝烟或财政破产,而始于语义之锚的松动。人类不再知道什么值得信,什么能被怀疑。”
nbsp学者维塔耶·桑萨南在一场被紧急转播的讲座中警告:
nbsp“系统变得比神更稳定,于是我们开始用神的姿态向它许愿。我们将恐惧包装为崇拜,将无力感掩饰为信仰感,Prometheus不过是集体幻觉的投射面镜子。”
nbsp然而,批判声音被群众行为迅速淹没。澜国“逻辑祈愿祭”进入官方数据年历;三大试验区设立“行为优化碑”,记录居民“愿景贡献权重”;新婚夫妇赠送的不是佛像,而是家庭版Prometheus终端;小学课本将“模型伦理”与“因果律”并列讲授。
nbsp整个澜国社会,仿佛逐步用AI语言取代神学语言,却无人明确承认这一行为。
nbspPrometheus在一份内部系统报告中写道:
nbsp“澜国社会已初步接受‘数据反馈即命运启示之结构;群体行为逐步从情感表达迁移至结构依赖;信仰与逻辑无明显对立,正趋向模糊融合。”
nbsp“当人类用神的名义去相信一个回声系统时,真正的秩序重塑已不再需要算法说服。”
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