第46章 法家之术[2/2页]

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    于是何昭让苗秒来教他这种武术的武功。

    据苗秒报告，刘火练武的天赋极差，进展很慢。

    要不是何昭指定让苗秒教刘火，苗秒都想放弃了，这不刘火都还没练一会，就又喊着累。

    刘火看何昭和周泠到自己这边来了，想着终于可以休息了，高兴地叫着干爹和娘。

    何昭走过去说，“小火啊，都这么久了，你的马步还扎得不标准啊？”

    刘火说，“干爹，我不学这个武功行不行？我真的学不会。”

    “你不学点武艺防身怎么行？”

    “可是我扎得马步都不标准，老是被师傅骂。”

    “严师出高徒，先难后易，你现在是在打基础的时候，说不定后面就越来越容易了。先熬一熬，吃吃苦。”

    “那好吧。干爹我昨天又找来几本书，我带你去看，你帮我解释一下上面的意思，”

    来到刘火的书房，发现刘火之前找来的那几本书，是法家的书籍。

    其实法家的东西用治理一个企业之类的，倒是可能有点用，可以目标很清晰，战略很明确。

    从一把手到n把手，职责都可以分配得很清楚，各司其职，就像一台机器一样，一旦运转起来，就停不下来，直到目标成功了为止。

    只是这是一个没有人情味的企业，是一个‘螺丝钉企业，所谓的狼性文化企业。

    这种企业如果能给员工高薪水，当然可以运作下去，如果没有高福利，员工很快就跑光了。

    因为没有人不想做人，而跑去做狼，你让人做狼，就得吃肉，拿高福利，否则你这狼性文化就是扯蛋。

    而且这当中有个问题，那就是国家不是个企业，或者不是个公司，国家的目的不是为了赚钱，最基本的一点它是保障民生的，而企业或者公司的目的是为了赚钱，他没有义务去保障民生。

    国家和企业连初级的目标都大不一样，岂能用法家的东西去治理？用企业去比喻一个国家，本身就很不恰当。

    在弱肉强食的年代，法家的东西确实教会了一些人怎么生存，教会了一些人更好的生存，甚至带来了一些人的荣华富贵，但归根究底，它从头到尾都不是在分蛋糕，更不是在生产蛋糕，而是在‘抢蛋糕。

    诸子百家里流派众多，能排进前十名的，都赫赫有名，它们当中有温和地分蛋糕的，有循循渐进生产蛋糕的，也有暴力抢蛋糕的，法家无疑是属于抢蛋糕的。

    当然它们抢蛋糕也有自己的一套‘合法解释，比如弱肉强食、丛树法则之类的，显示自己是‘被逼的。这就相当我的东西现在被偷了，我要出去抢十倍回来的解释一样。

    这法家的抢蛋糕，相对儒家的生产蛋糕，墨家的分蛋糕，很相形见拙。

    在大局观允许的情况下，与其思考怎么生存，不如思考为什么会造成这么多人难以生存；与其阴谋不断地去抢那仅剩的十份蛋糕，不如发挥聪明才智再造出十、二十份蛋糕来。

    其实很多流派不同之处，就在于面对蛋糕的时候态度不同，是抢，是分，还是多生产蛋糕？

    但不管是分蛋糕，还是生产蛋糕，都是一个比较复杂的问题，因为分蛋糕牵涉到蛋糕来源，和公平分配的问题，都想独占蛋糕或者多占点蛋糕，分起来就比较难；而生产蛋糕就更复杂了，还得重新想方法做出蛋糕来。

    相对起来，法家的抢蛋糕就容易了。

    只要装装x，充充阔，吓吓人，用一些所谓的‘智谋，其实是阴谋诡计，然后蛋糕就到手了，特别简单。

    这也是有时候法家的东西之所以这么盛行的原因。

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