第297章，极寒之地[2/2页]

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    bsp;  历史上最早记载昆仑山的书籍是《山海经》，《山海经》的内容包罗万象，书中记载了大量的神话故事、人物、动物以及各种各样的山与海，关于昆仑山是这么记载的：

    《山海经大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。......有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。

    这段话大概说明了昆仑山的地理位置，昆仑山是在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，这里的西海很可能就是罗布泊或者青海湖，流沙就是塔克拉玛干沙漠，黑水和赤水是昆仑山附近的河流。

    除了说明昆仑山的位置外，还说了昆仑山上住了一个叫西王母的人，这个人头上戴着玉制首饰，嘴里是满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，居住在洞穴中，这个西王母也是中国古代神话中的人物。

    西王母后来成为道教中至高无上的神，道教是唯一发源于中国的本土宗教，其思想发源于三皇五帝时期的黄帝与春秋时期的老子，在西汉初年形成了黄老道学，在东汉末年逐渐形成宗教，后来逐渐流传于华夏，并形成一系列的神话崇拜。

    比如玉皇大帝，他是道教诸神的领袖，他的妻子就是王母娘娘，王母娘娘其实就是西王母，在《山海经》中，西王母是掌管“厉”和“五残”的阴神，在《西游记》中，王母娘娘是女神仙之首，掌管蟠桃园，在敦煌莫高窟壁画中，就有西王母的形象。

    因此在华夏族一系列的神话中，都能看到西王母的身影，可以说她的形象妇孺皆知，再加上本土宗教道教的影响，西王母在汉人及华夏族人的心目中地位都比较高，那么西王母所居住的昆仑山因此也成为华夏族人所崇拜的圣地，这是文化上的原因。

    除此之外，与昆仑山有关的神话故事还有嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海等等，嫦娥奔月的故事是讲嫦娥吃下了西王母赐给他丈夫后羿的长生不死之药，成仙后飞到了月宫，西王母住在昆仑山，那么嫦娥就是从昆仑山飞到月宫的。

    这些神话故事都赋予了昆仑山崇高的地位，使得昆仑山成为华夏族人心目中的圣地，这也是昆仑山是万山之祖的原因之一。

    事实上，昆仑山周边的阿尔金山脉、祁连山脉、唐古拉山脉也能看成是昆仑山的余脉，即使是喜马拉雅山脉，与昆仑山一样都是从帕米尔高原自西向东延伸的，而昆仑山脉居中，并且衍生出一系列的山脉，这就是万山之祖。

    如果把华夏地图看成一只雄鸡的形状，那么昆仑山脉所在处就是雄鸡的脊梁骨，雄鸡就得靠脊梁骨来支撑生命，如果把整个华夏看成一只雄鸡，那昆仑山就是所有山脉的发源地，这就是昆仑山地理位置的重要性。

    另外就是昆仑山平均海拔为5500~6000米左右，山顶常年积雪，人迹罕至、植被丰富，既是生命的禁区，又是生命的源头，昆仑山脉有很多地方是没人敢进去的，比如昆仑地狱之门，也叫死亡谷，在这个谷中，几乎没有生命。

    如果说昆仑山是生命的源头，是因为昆仑山地处长江与黄河的发源地不远处，在古代也被认为是黄河与长江的发源地，这两条母亲河是华夏族（汉族）的生命之源，整个华夏文明发源于此，而这个源头就在昆仑，也就是说昆仑山脉也是华夏的源头，当然也是万山之祖了。

    那么，那个萍儿的肉身，多半就是在这个死亡谷里面！

    想到这里，龙鼎收起起身，冲父母道：“我想，我明白了萍儿所在的地方了，我要去昆仑山！”

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